历代学者对"逍遥游"的诠释构成了庄学的重要内容，而宋代庄学中的"逍遥游"诠释最为视角多样观点纷呈，其中有四种观点较为系统且具代表性:一是以"无累"诠释"逍遥游"，认为事物受制于造化而拘于阴阳则为有累，唯有超越形器之累方为逍遥；二是引阴阳象数《易》理诠释"逍遥游"，或以为超越阴阳之上方为逍遥，或以为顺阴阳之变方为逍遥，或以为合乎阴阳之理而与之同运方为逍遥；三是以"乐"为"逍遥游"义旨，将逍遥诠释为儒家德性自足与道德之乐，以摄道归儒，融合儒道；四是以"化"为"逍遥游"本指，认为化有大小故飞有高下，化有大小故逍遥有优劣，随事而化亦可逍遥。上述思想观点亦表现为逻辑上的渐进深化过程，相较于魏晋不仅多所创见，且整体上已突破向、郭旧说而别具新意，推进了宋代庄学的发展，也为中国庄学增添了新的思想资源。
