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方玮德佚文《略谈一九二五年后苏联作家的统一》校读 下载：55 浏览：431
“人的文学”“贵族的文学”观的希腊渊源 下载：52 浏览：388
胡先骕与胡适论战始末考论 下载：47 浏览：392
摘要:
1919年胡先骕写《中国文学改良论》，批判文学革命，这不仅缘于胡适在《文学改良刍议》中嘲讽其诗作，更是为老师林纾助阵。1920年下半年作长文《评〈尝试集〉》，前四节集中批评胡适诗作及其诗学观点，后四节以人文主义思想匡正新文化运动的浪漫主义倾向。该文直到1922年由《学衡》两期连载。但是胡适、周作人等新文学作家读到第一期即做出回应。《评〈尝试集〉》的诗学主张及人文主义理念在此次论争中并未得到有效呈现。胡先骕第三篇论战文章《评胡适五十年来中国之文学》。就胡适白话文运动理论中文言与拉丁文、白话与欧洲各国国语的比附关系进行辨析，呈现二人理解欧洲文艺复兴的不同方式。胡先骕理解的欧洲文艺复兴，延续清末以来"国学复兴"的传统，以"向后"的方式在古代典籍中重寻构建现代文明的资源；胡适则以"向前"的方式推动启蒙运动，建设现代民族国家。
朱自清的诗歌批评对瑞恰慈语义学的接受和转化 下载：62 浏览：401
摘要:
20世纪三四十年代，朱自清对如何借鉴瑞恰慈的语义学来解读中国新旧体诗展开了持续的探索。瑞恰慈的批评理论在中国学界广为传播和译介之际，朱自清主要吸收了瑞恰慈的语义学，并且经历了一个转变的过程。本文在梳理瑞恰慈语义学发展脉络的基础上，考察了朱自清对其积极借鉴的内在动因和外部背景，进而通过朱自清解诗诸作的前后对照，分析朱自清对瑞恰慈语义学的接受和转变。朱自清从30年代中期对瑞恰慈理论较为直接的借用，到西南联大时期，对语义学的局限性有了深入的反思，在仍然注重诗歌语言意义分析的基础上，为诗歌批评注入了更开阔的研究维度和文学史的眼光，同时广泛吸纳知人论世、以意逆志的中国诗论传统，以及文史考证之学，以融会中西、综合涵容的方式，为新旧体诗的精细解读树立了典范。
论“恢复党权运动”与《请看今日之蒋介石》的写作 下载：63 浏览：413
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2018-2025
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