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再谈草场承包——对德姆塞茨土地产权理论的修正 下载：52 浏览：404

阿妮尔 《中国社会科学学报》 2020年1期

摘要:
中国草场承包以往被学界普遍认为是一个自上而下推行的、由外部强加的政策，新制度经济学家德姆塞茨曾提出，畜牧业实行土地的私有产权会产生极为高昂的维护成本。然而，内蒙古吉日嘎朗苏木和青海黑马河乡的案例表明，草场承包是政府与牧民利益耦合的过程，如果说政府推进草场承包的理论依据在于推进市场化、避免"公地悲剧"，那么牧民支持草场承包则是因为经济发展逐渐造成的草场稀缺性。德姆塞茨的土地产权理论不仅在有关畜牧业的讨论中忽略了谈判成本和环境成本，而且没有认识到，不管从经济生产还是从环境保护的角度讲，畜牧业实行土地私有产权也是有效的。虽然与农业、狩猎业相比，畜牧业需要更为广阔的土地，一旦实行土地的私有产权会产生诸如建造网围栏等较高的维护成本，但从长期来看，作为生产性投入，它也会带来一定收益，甚至高于其成本，由此产生利润，而且草场产权交易还会降低由土地细分造成的环境成本，提高畜牧业生产的成本收益率。

把寺庙搬下山:在直接互动中获得社会空间——对斯科特的一个补足性反思 下载：51 浏览：395

郑少雄 《中国社会科学学报》 2019年11期

摘要:
斯科特《逃避统治的艺术》一书出版后，引起学界较多的讨论，本文是对斯科特的一种补足性反思。不同族群、文化之间以及国家与社会之间的遭遇，并不必然表现为抵抗、逃避或同化，毋宁说人类也在相互遭遇时创造协商、合作及共存的可能性。清末民初的康定土司以及四川康区东部一个半农半牧社区的寺庙即为这样的一个典型案例。21世纪以来，该寺庙从远离社群的山上搬到河谷的交通要道及社区附近，目的之一是主动将自己置于方便地方政府监督的位置，以此获得政府信任及其赋予的较为宽松的管理和发展空间。寺庙下山之后，通过复办"公办民助"学校和组织社区的神山祭祀，成功地恢复了历史上的社区一体性，重组了自己熟悉的族群社区生活，并且维持了文化差异性和自足性。
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