针灸疗法是其中重要的组成部分。传承千年，至今仍闪闪发光，未因时代的变迁而褪色。中医是中国古代医学家，在与疾病作斗争时，结合中国的传统文化，创造出来的一种独特医疗方法，中医思想与中国文化息息相关。在针灸推拿疗法中，不仅仅是针对身体的治疗，其中蕴含着丰富的医学心理学内容。在中医治疗体系当中，通过深入研究“针灸心理学”，通过针灸的方法疏导心理问题，提高针灸疗效，这在当下的社会当中具有重要的实际意义。针灸治疗与心理之前，有着切实的关联。常人在清醒状态下其感官以及一切的精神活动，都有规律的发展变化。人是有理智的生物，其心理活动会在很大程度上受到大脑控制。人的感官会视觉、听觉所蒙蔽。就疼痛这种感觉而言，就会在一定程度上受到视觉、听觉或触觉的影响。对于这种现象，古代的医学家早有过深刻的探讨，《千金方》中就有关于心理调剂的论述，其中“安神定志”指的就是在治疗的过程中，对患者的心理状态进行调整，通过一系列的措施，让患者克服不正常的心理，以便后续的医治。心理问题对疾病的治疗有很大的影响，即便是在西医体系中，在护理中也有心理护理这一项内容。[1]
一、浅议针灸推拿对心理问题的调节应用
《灵枢·本神》中提到“两精相搏谓之神”。在这思想理念中认为生命体诞生时，神与生命体是同时产生。在关于针灸推拿治疗疾病中，对此也多由阐述。在相关的中医学理论书籍当中，多次提及强调了针灸治疗中，“治神”是其中的关键。由此可见，在针灸治疗当中，并不是仅仅针对身体的调理，对于精神调摄也十分重视。选如今关于心理调解中，大多数医生在进行调节患者心理状态是，选择的方式是通过和患者进行交流的方式，平复患者的心态，在用针灸推拿等方式，平和患者内心波动方面应用甚少，探求病症的心理性根源更是寥寥无几。对于心理问题的患者而言，直接求诉于医生往往难以得到帮助，在医院条件等种种限制下，往往只能采用简单的劝慰。然而劝慰的方式，难以起到良好的效果，更不能起到治疗的效果。受到多方面的限制，导致医生在面对心理疾病的病人时，没有“允许”的手段实行治疗，因此导致病症迁延不愈，这种情况的出现，对于患者的治疗产生了负面影响，也湮没了屮医针灸推拿调理心理的能力。[2]
二、针灸推拿形神同治之理论基础
神指的是人类的精神活动。在此之中包括思维、意识、灵感等。与之对立的是形，指的是人的身体。在心理治疗当中，神也涵盖有人的一切心理活动，在相关的中医典籍当中，明确的提出了，神化生于形，以及神对形的依赖。人在日常活动当中，与外界事物相适应的阶段，需要神来调节。正所谓形为神之体，神为形之主。这一理念已经在针灸界中形成共识。在中医进行针灸治疗的过程中，这一思想占据着导向的作用，“形神共治”是治疗时的基本原则。但凡在中医治疗当中，都渗透这种思想。针灸治疗必定包含调神、摄神研究针灸治人之理。在实践治疗中，通过结合人的心理变化，在治疗的过程中，才能实现形神相互态势，只有如此在治疗的过程中，才能确有神助。这一理念与如今中药药性相合。在古人遣药组方时，不是仅仅是针对药理，还会将药物的生长环境等自然属性考虑在内。并且在此之中寻找治病机理。在处方之中，药物并不是屈指可数的功效性味。因此在对心理疾病进行治疗时，针灸治疗的功效是由其特点决定的。针灸治疗必然涉及到调神、摄神，而这一过程就是对心理进行调节治疗的过程。在针灸治疗的过程中，不是单纯的进行身体治疗，其中调神摄神是贯穿于全过程的。在推拿当中，与针灸之间有很大的相通之处，都是结合人体穴位基础上开展的调理。在推中，例如内关穴，里三足穴等，都具有调理情绪的功能，有助于排解心中郁结。针对具体学位，结合中医按摩手法，能有效地实现对精神调节的作用。[3]
三、针灸形神同治应用之浅见
在针灸治疗的目标不是皮肉筋骨，是通过针刺的方式，对人体神气或气机进行调理，面向对象是脏腑经络中游行出入的神气或气机，通过这种方式，实现对人体的调理，气顺则血脉和畅，最终实现形神兼调，阴阳和调的功效。因此在中医诊疗当中，患者的性格提醒等，都会对治疗产生影响，在诊疗时会根据患者的差异，确定治疗目标和治疗方案。在实行治疗的环节中，医生不是简单的施针，而是要发挥主导作用的。通过调整自身的变化，以自身的气机活动，对患者的情绪和心理进行调动，通过自身对患者产生正面的影响，实现对患者气血运行向着积极的方向发展。在治疗时，尽量选择独立安静的空间，通过肢体语言等，对患者进行引导。在治疗后，调养的环节十分重要。在此通过融合治未病的思想，让患者对生活保持乐观的态度，实现情志调节，让患者能自主改善生活习惯，最终达到治愈康复的效果。[4]
四、结束语
在对心理问题进行治疗中，《内经》从治病机理开始，对针灸治疗在心理问题的治疗中，全方面的论述了两者之间的关系。在此角度上来看，医患之间相互影响，也具有一定的心理方面作用。在中医体系当中，古人不断强调心理因素的重要影响，这并不是子乌须有，而是在实践治疗当中的客观需要。对于高明的中医而言，在治疗中形神共调，紧紧抓住病人的心理活动，将治神，凋神，守神贯穿在整个治疗过程当中，同步实现躯体治疗与精神治疗的双重目标。在这个治疗过程中，不是仅限于对患者的状态进行观察。
参考文献
[1]叶阳舸,李兆健.试述禅在中医心理治疗中的运用[J].中医文献杂志,2020,38(03):81-84.
[2]邹小娟.论中医心理治疗的方法及特点[J].光明中医,2011,26(01):7-9.
[3]崔志义,王磊,崔健,张焰.论中医心理治疗[J].辽宁中医药大学学报,2010,12(03):49-50.
[4]杨倩.中医心理治疗的行为疗法初探[J].广州中医药大学学报,2006(03):189-192.
