中国特色社会主义制度的创立肇始于改革开放历史新时期，但是对于中国特色社会主义制度的进一步理解和深化则要追溯到党的全部发展历程中加以考察，同时更要置换其于理论逻辑、实践逻辑的发展进程中予以审视。而执政理念是执政党对执政宗旨、执政目的、执政任务以及执政方针、执政手段等根本问题的理性认识，是政党价值追求的根本体现。执政理念在执政党的一切思想和行动中具有统领全局的地位和作用。中国共产党成为执政党以来，其执政理念随着时代的发展和社会矛盾的变化不断丰富与发展。基于此本文将会进行中国特色社会主义制度与中国共产党执政理念发展的阐述。
一、中国特色社会主义制度发展
（一）中国特色社会主义制度发展的理论逻辑
“什么是社会主义，怎样建设社会主义”，这始终是社会主义国家建设过程中必须面对和研究的基本问题，也是全世界马克思主义政党必须面对的根本问题。从理论演进维度审视中国特色社会主义制度发展的本质，理清制度发展动力的轮廓，归根结底就是要对社会基本矛盾运动的规律进行准确把握。在探索中国特色社会主义制度的理论进程中，必须植根中国具体国情，吸收世界优秀制度文明，秉持以我为主、为我所用的立场不断丰富完善中国特色社会主义制度。其理论逻辑所生动阐释的正是社会主义制度的本质、阶段以及道路之间的关系问题。1、准确把握：社会基本矛盾运动的规律历史唯物主义认为，生产力与生产关系之间的矛盾具有显著的阶段性特征，同时矛盾的存在决定了事物区别于其他事物的根本属性以及前进方向。因此，通过对不断涌现出的社会基本矛盾的解决，可以进一步推动社会生产力的发展，从而促使社会制度渐趋完善。矛盾的出现证明既有的制度体系存在不适应生产力发展水平之处，因此，社会主义社会基本矛盾的性质和规律决定了社会主义制度建构的方向与特征是适应生产力发展水平的。伴随着社会主要矛盾的变化，必然要求社会主义制度能够提供相应的切实解决问题的方法和手段。早在新中国成立前，毛泽东在其《实践论》与《矛盾论》两篇文章中，就已经论证并阐释了社会主义社会中仍然存在矛盾的哲学思辨。到新中国成立后，毛泽东就围绕在中国建立一套符合国情的社会主义制度展开了多次调研和更加深入的思考。其中，在《论十大关系》《关于正确处理人民内部矛盾的问题》两篇文章中，毛泽东遵循唯物辩证法的基本规律发展了他早期的矛盾理论思想，进而创立了人民内部矛盾理论，并总结了社会根本矛盾理论，指出社会主义社会的两大根本矛盾，仍然是“生产条件和生产力和经济基础的矛盾”。这两个基本对立的主要特征是其是具有对抗性的，但是其统一性既是相容的又是矛盾的。而且，这些矛盾可以通过发展和完善社会主义制度本身来解决，从而为社会主义社会的发展奠定理论基础。这项研究也为我党加深对制度建设规律的认识，并为构建和完善我国制度逻辑作出了重大的理论贡献。具有很强的方法论指导意义。2、阶段划分：远大理想与共同理想的联动马克思在《哥达纲领批判》中围绕未来社会的阶段划分问题进行了思考。十月革命胜利后，对如何向社会主义过渡的两种方式进行了探索，发现直接过渡不符合国家实际情况的方式，于是立足现实采用间接过渡的方式发展社会主义。在探索过程中，相关领导人意识到在经济、文化发展相对比较落后的国家，要想实现从资本主义向共产主义过渡，必须经过诸多中间环节和过渡阶段，并且每一个大的发展阶段中蕴含着多个小的发展阶段，即大阶段包含小阶段的思想。
（二）中国特色社会主义制度发展的实践逻辑
旗帜决定方向，方向决定道路。从类型学来看，科学社会主义实践表现为三种形式，即理论形式、运动形式和制度形式。与实践形式相一致，科学社会主义的发展历史大致经历了经典理论的创立、社会主义革命和社会化的制度化三个渐进阶段，每一步都对应着三种实践形式。可见，科学社会主义的实践形态正在不断演变，并向更高的阶段发展。中国特色社会主义制度的发展，对应着社会主义科学实践的第三种形式，即制度化阶段，同时也体现了我国坚持以科学制度方向为发展目标的伟大愿望。在中国特色社会主义制度的发展过程中，覆盖性、统筹全局”的制度可以称为基本制度。而基本制度决定社会主义的发展方向、本质特征以及国家性质。苏东剧变的惨痛历史教训足以证明，丢弃或偏离根本制度，就会犯颠覆性错误。社会主义道路与社会主义制度具有内在统一性。坚持社会主义道路与坚持社会主义制度是同质同向的，二者不能偏废。中国制度为社会主义道路提供了制度保障，社会主义道路为验证中国制度的优越性而积累了经验并提供反馈，二者相辅相成。
（三）中国特色社会主义制度发展的历史逻辑
1、中国特色社会主义制度是近代中国前途命运的历史抉择
鸦片战争以来，西方用坚船利炮打开了中国大门，落后的封建制度导致中国人民在反抗列强侵略战争中频频失败，使得有识之士反思封建制度的弊端，开始向西方学习，中国由此走上了艰辛的制度探索之路。太平天国农民运动想要推翻旧皇帝，树立一个新皇帝；洋务运动提出“中体西用”的口号，不触动封建制度根本而去学习西方的科学技术；戊戌变法想要实现君主立宪制，没有掌握实权又没有发动人民群众；辛亥革命推翻了封建帝制，将西方的一套制度搬进了中国，但它只学到了西方制度表面，并没有改变中国半殖民地半封建社会的性质，而这一系列探索都失败了。习近平总书记指出：“照抄照搬他国的政治制度行不通，会水土不服，会画虎不成反类犬，甚至会把国家前途命运葬送掉。”不论是旧式农民运动、封建制度改良派和改革派、资产阶级革命运动，在中国都是行不通的。这是因为，国家制度属于上层建筑，它深受本国经济、政治、文化等诸多因素影响，只有符合本国国情的制度才能促进社会发展，而盲目照搬他国制度必然导致失败。中国共产党以马克思主义为指导思想，带领中国人民推翻了三座大山，建立了新中国，为中国特色社会主义制度奠定了最根本的基础。
2、中国特色社会主义制度是新中国成立以来探索的艰辛成果
新中国成立后，要建立什么样的国家制度，是中国共产党人亟须解答的历史课题。西方制度已经被证明是不符合中国国情的，加之当时的国际环境和实际情况，中国共产党选择了社会主义制度。1949年，在中国人民政治协商会议上通过的《共同纲领》，确定了我国的国体和政体，确定了国家制度的基本结构。为了顺利完成新民主主义向社会主义的过渡，保障国家制度稳定，对农业、手工业和资本工商业的改造也同时进行。中国共产党提出了过渡时期的总路线是“一化三改”。1956年底，社会主义改造基本完成，社会主义制度在我国建立。在三大改造完成后，我们党领导人民对社会主义进行了艰辛的探索，取得了一系列成就，巩固和完善了国家制度体系。但是在“文革”时期，具有社会主义性质的国家制度遭到严重破坏，社会主义事业曲折发展。总的来说，尽管在探索时期出现了一些失误，但总体还是向前发展的，为中国特色社会主义制度的建立提供了宝贵的经验。
二、中国共产党执政理念发展
（一）坚守底线发展中国共产党执政理念
马克思在《共产党宣言》中强调，共产党的独特性在于“共产党强调和维护全体无产阶级的利益”，这也是无产阶级运动得以维持的根本原因。坚持共产党的领导的原因也在于“共产党人永远代表整个运动的利益”。中国共产党不仅具有马克思所揭示的一切共产主义特征，即代表工人阶级和工人运动利益的先锋队，而且在领导中国的过程中成为中国绝大多数人的代表。为人民实现民族独立和繁荣。中国共产党领导层的建立是历史的必然选择，也是人民的选择。从毛泽东到习近平，历届党的领导人都非常重视发挥党的领导作用，维护党的领导地位。早在新民主主义革命时期，共产党就确立了“党指挥枪”的原则。在革命战争时期，“政府来自枪杆子”，“指挥枪的党”实际上就是领导一切的党。正是依靠“党指挥枪”的基本原则，软弱的中国共产党最终打败了追求“枪指挥党”的强大国民党。社会主义改革开放时期，邓小平明确提出了坚持共产党领导的四项基本原则，从国际国内两个方面深刻总结了坚持中国共产党领导的重要性。我这六十年来，除了中国共产党，从来没有任何一个党同劳动群众联系在一起。在中国，要把坚持党的领导和相信群众结合起来，决不能脱离党的领导，也不能单纯依靠群众。新时代，将伟大复兴百年奋斗目标落到实处，坚持党的领导，中华民族的人民群众是能够做到的。习近平总书记多次强调，在当今中国，坚持党的领导是做好各项工作的基本保证。坚持党的全面领导，是中国特色社会主义的本质特征，是中国特色社会主义的优越性，是共产党执政的政治底线。
（二）坚持中国特色社会主义是中国共产党执政的方向底线
科学社会主义理论是人类解放的学说，其最终目标是建立一个没有压迫和剥削的共产主义社会。这与中国古代大和的理想不谋而合，很容易为中国共产党人所理解和接受。科学社会主义确定了中国共产党前进的方向，但社会主义的实现必须根据各国的实际情况来进行。没有一定的规则。这就要求中国共产党探索适合自身国情的发展道路。坚持走自己的路，不照搬别国的发展道路，是共产党执政后的根本思路和方向。
结束语:中国特色社会主义制度与中国共产党执政理念是我国未来不断发展过程中必要的遵守原则与底线，因此时代的日益发展当中，我国人民要坚信党和国家的带领，坚信中国特色社会主义制度的发展呈现突破西方话语、开辟新模式、构筑新格局的外部特征。进而推动国家不断向前向上向好发展。
参考文献：
[1]李文,章越松.新时代中国共产党执政理念的规律性认识探究[J].理论导刊,2020,11:44-49.
[2]苏国辉.新中国成立70年来中国共产党执政理念创新的基本经验[J].长沙理工大学学报(社会科学版),2019,34(02):55-61.
[3]董小玲.改革开放四十年来中国共产党执政理念创新发展的动力、内容与价值[J].中共石家庄市委党校学报,2018,20(10):15-19.
[4]黄宗良,项佐涛.改革开放以来中国共产党的执政理念和执政经验[J].中央社会主义学院学报,2018,(02):14-19.
[5]邓红,尚娜娜.论新时代中国共产党“以人民为中心”的执政理念[J].华南理工大学学报(社会科学版),2018,20(01):2-5+20.
