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艺理学之路——梁玖教授访谈录 下载：34 浏览：313
中国古代艺术风格类型理论的早期形态 下载：30 浏览：327
摘要:
对"风格类型"的区分，是人类审美意识发展到一定阶段后，站在审美立场上对艺术自身体貌与特色感悟体验的结果。中国古代艺术风格类型理论从先秦两汉时期孕育萌芽，到魏晋六朝时期正式确立，经历了相当长的发展过程。古人相关"艺术"的认知，从艺术与非艺术混杂，到门类艺术分列，始终被束缚于实用功能体系中。由于社会主流思想、审美观念不同，对艺术及风格类型的评价具有鲜明时代差异。先秦两汉时期大多统摄于"功能论"而显得不够明朗，魏晋六朝时期主要着眼于艺术自身"审美论"而使风格类型划分理论得到彰显，理论话语的审美特性由模糊趋于鲜明，体现出古代艺术风格类型理论早期形态的发展轨迹，为后世艺术风格类型理论奠定了坚实基础。
中国音乐传承民族志的研究背景与书写 下载：29 浏览：323
摘要:
中国当代音乐传承民族志研究是在音乐民族志与教育民族志基础上的交叉综合研究。受到西方认识论从科学主义到解释学再到现象学解释学衍变的影响，民族志书写也经历了科学民族志、解释人类学民族志和后现代民族志三个阶段。在此语境中，音乐民族志选取民间音乐文化为对象，表现为宏观→微观→微观+宏观的研究视域、客位→主位→主位+客位的学术立场、寻求规律→注重描述→文化阐释的探讨方式三条历史发展轨迹；教育民族志立足学校教育的微观研究，分为以人类学为目的的教育学和以教育学为目的的人类学两条路径，可划分为描述教育民族志、解释教育民族志和批判教育民族志三种书写方式。音乐传承民族志研究脱胎于音乐民族志，在20世纪90年代中叶的"母语"音乐文化教育大讨论之后，伴随着音乐人类学、教育人类学观念的演进，开始了从描述到解释再到反思的研究历程:音乐传承的描述性民族志偏重于民间音乐之民间传承行为的田野调查，以微观、客位的方法聚焦于结构——功能的书写；音乐传承的解释性民族志以解释学作为理论基础，在方法上表现为一种"以客为主"的微观研究倾向，注重在民间社会的解释中理解其合法性；音乐传承的反思性民族志立足于现象学解释学，采用"微观+宏观"的视角介入民间传承与学校传承两维，以"主位+客位"的立场通过民间行为反思学校传承的缺失。
视觉叙事:舞台美术的叙事系统构建 下载：295 浏览：321
中国现代工业设计及教育史发展进程研究 下载：36 浏览：315
摘要:
随着改革开放的深入，中国的经济策略和经济模式也发生着转变，工业设计也得到了快速发展，由"中国制造"向"中国创造"的产品创新之路迈进，"以史为鉴，可以知兴替"。1840—1949年的中国工业制造和工业设计尚处于仿制加工阶段，中国还没有出现现代意义的工业设计，具有中国自主知识产权的整体产品造型和结构设计尚未形成。计划经济体制下的中国工业设计并没有走上现代设计的道路，"设计"仍被认为是"装饰美术""工艺美术"的代名词，特殊的社会环境、经济能力阻碍了"现代设计"概念的发展。改革开放市场经济下中国工业设计发展势头非常迅猛，专业设计公司已经不计其数，工业设计教育在数量上更是呈现出突飞猛进的大发展。新时代下的中国工业设计正在悄然发生"转型"，使得设计必将在更多领域发挥作用，设计教育也必将随之发生变革。
