依据科尔伯格的认知演进论为理论基础重构中国“轴心时期”、特别是早期儒家学派的伦理学，将中国思想置于世界思想史的角度，通过家庭孝道、家国冲突、道德人格等方面回应西方认为东方儒学他律性、无主体性的评论，揭示轴心时期的儒家伦理不仅具有自律性且具备主体性的伦理特征。

《灿烂千阳》是美籍阿富汗裔作家卡勒德•胡赛尼（Khaled Hosseini）继《追风筝的人》后出版的第二本小说。小说以阿富汗为背景，通过对两位女主人公悲惨命运的描绘，讲述了女性为摆脱来自父权社会压迫而独立抗争的故事。自小说发表后，国内外学者就开始研究这部小说。他们讨论小说的主题、叙事技巧和人物性格，分别从后殖民主义、新历史主义和生态女权主义等方面对小说进行分析。然而，却很少有学者从女性主义翻译理论的角度研究其译本，更没有学者从译者性别身份的视角出发对比其中文译本。受到这些研究的启示，本文将以李继宏（男性译者）与李静宜（女性译者）的两个中译本为研究对象，从女性主义翻译观出发，将其与原文本进行对比，分析性别不同的译者是如何在其译作中发挥其译者的主体性。

在传统翻译观中，译者被冠以“语言搬运工”的称号，一直处于边缘地位，是既要服从于作者、又要从读者视线中消隐的“幕后”工作者。随着翻译研究的“文化转向”，译者逐渐从边缘走向中央，从“幕后”走向“台前”，从“语言搬运工”变为信息传递、情感沟通、文化交流的重要参与者，其主体性问题开始受到国内外学者广泛关注。文学翻译作为一种艺术再创造活动，为译者主体性的发挥开辟了广阔的空间。在理解、释义、表达这三个文学翻译阶段中，能动作用与制约作用此消彼长，译者主体性的发挥空间也有所不同。本文将结合文学翻译中的具体实例，分析译者主体性在文学翻译各个阶段的发挥空间，旨在为译者于文学翻译实践中适度发挥主体性提供一定帮助。

在实施素质教育的过程中，注重以学生为中心、以学生主体意识提升的教学，是提高教师体育教学质量，提高学生体育学习质量的重要途径。目前小学体育教学模式受传统教学理念的制约，难以引起学生的积极参与。因此，本文从体育教学的实际出发，就如何转变小学体育教学方式，提高学生体育参与的主动性进行简要论述。

中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。要深刻把握中华文明的突出特性，更好担负起新的文化使命。新时代要在文化建设的宏观视野下增强文化主体性。

主题性美术能充分发挥艺术反作用于政治、经济、文化等的社会功能，因此具有重要的研究价值。其创作应当积极探究美术作品中宏大叙事与微观表现之间的矛盾关系，同时深度挖掘崇高题材的情感内容，并积极探索形式的多样可能性。

新课程改革中加强对学生主体地位的强调，加强学生主体性的体现，进行积极的引导，提升学生的主观能动性，从而强化学生的探究能力，提升学习质量。在初中阶段，学生学习任务加重，在重视人才培养的同时，重视学生的体育教育，重视学生基本的体育素养和健康体魄的培养。以学生的主体性教育为目标，以课堂教学实践为基础，注重培养学生的自主性和实践性。能让学生积极参与，提高学生的基本体育素养。

本文讨论了小学体育课程中网球教学的创新实践。通过引入学生主体性、综合素养培养、个性化教学、趣味性和互动性以及实践与反思等创新理念和原则，设计多样化的教学活动，引入科技手段，采用个性化教学策略，并提供及时的评估和反馈，可以提高小学体育课程中网球教学的效果，激发学生的学习兴趣和潜能，促进他们的全面发展。

当今世界对人才培养的需求越来越高，同时也对我们的学生提出了更高的要求。学生在互动和交往中转变学习方式，提高学习能力。合作学习符合教育需求，能促进学生主体地位的形成，学会合作可以提高学生的学习效率，学习质量，提升学生的学习素养。