《黑镜:急转直下》是一部以黑科技为题材的连续剧，讲述了人类在人工智能时代的生存状态、人类被科技异化所利用和社会被摧毁又重建的过程。该剧所呈现的技术所引发的道德问题有代表性的。在这些黑科技之下，每个案例都牵涉到人与自己、人与社会、人与人之间的道德关系。技术运用的种种缺陷，折射出人性的软弱和道德文明的歪曲。因此，在未来的技术发展中，人类与机器的关系，道德秩序的构建都值得我们深思。本论文以《黑镜：急转直下》为切入点，对技术的异化现象进行分析，来重新检视技术在人类发展过程中所遇到的各种矛盾和问题。

《长路》（The Road，2006）是科马克·麦卡锡（Cormac McCarthy）的一部短篇小说，讲述了末日之际道德崩塌之时一对父子艰难的求生之路。本文以文学伦理学批评的“斯芬克斯因子”理论为基础，探讨食人族、父亲和儿子在逃亡之路分别作的伦理选择，阐释其身上人性因子和兽性因子的三种不同组合和变化，从而凸显出小说的伦理教诲意义。

工程教育5.0超越了技术的发展和应用，进入了伦理和人文主义的领域，成为新一代工程师教育的关键方面。“工程[1]教育5.0”的概念，是一种与工程教育愿景相联系的未来教育范式，其特征是需要不断发展的。本研究在回顾国内外关于工程伦理教育现状和问题的研究的基础上，探索了工程伦理教育的新方向和新策略。

当今社会，随着老龄化加剧，养老问题备受关注。养老伦理和法治建设成为当务之急，其中，思想政治教育和道德建设是养老伦理和法治建设的重要内容。本文通过分析养老伦理和法治建设的关系，探讨了思想政治教育与道德建设如何可以促进养老制度的完善，旨在提高读者对于养老问题的认识，引起社会对于养老制度的重视。

科学技术的发展有其两面性，在推动社会生产发展的同时，产生的科技异化问题也愈演愈烈。科技异化对人类社会以及人类自身的发展产生了不可忽视的负面影响。要正确看待这些影响，减少科技异化导致的一系列问题，实现科技与人类社会的良性互动、和谐共生、相得益彰，助力实现高水平、高质量的中国式现代化。

亚里士多德的“善”概念作为其伦理学的基本概念，有着丰富的伦理学内涵。“善”理念从人的活动中得以确证其属人性，通过人与相关自然生命、不同人的生活选择的区分，将作为至高善的“幸福”与实现的现实需要“合德性的生活”进行揭示，探索出来了一条从“善”的活动到善的生活的道路。

中学阶段是学生全面发展的重要时期，中学教育管理模式直接影响到教师的专业发展以及学生健康成长。传统的教育管理模式重视学生的分数和成绩的好坏，强调教师的职业意识，忽视了对学生和教师在情感、需要、志趣、价值观、信念等问题上的人文关怀。教育教学过程通常被理解为教师向学生单纯传授知识、提升能力的过程，缺乏情感关怀、远离生活世界，学习内容对学生生活有什么价值、对学生的未来有什么意义，并没有得到有益的解释。因此，学校需要建立促进学生发展的、体现人文关怀的、明确学生和教师切实需求的、合理有效的教育管理模式。

随着现代生物科技的飞速发展，生命伦理问题愈发成为社会关注的焦点。初中生物课程作为培养学生科学素养和生命观念的基础学科，应当积极承担起生命伦理教育的责任。本文旨在深入探讨如何在初中生物大单元中全面、有效地渗透生命伦理教育，以提高学生的生命伦理意识，促进其综合素质的全面发展。

随着信息智能化的逐渐发展，较为传统的消息传播方式已经不再满足当今社会的需求。信息智能化为人们的生活带来了巨大的方便，在带来方便的同时，人们也可以看到信息智能化与这个时代各方面的多种联系。在应用智能化信息的同时，我们也要督促者信息智能化不断的进行改善，更加贴合人类的生活与进步。

循证心理健康教育是在循证运动下逐渐发展的新兴产物。本文主要从循证心理健康教育下的四大主体，即管理者、研究者、咨询师、来访者，以及一个载体互联网入手，阐述在循证心理健康教育体系下所建立的心理咨询伦理准则以及数据库，为四大主体提供了一个可参照的标准，把心理咨询伦理变得可操作化、具体化、实践化，让其在各自的领域中各司其职，建立一个统一战线。

科学技术和伦理道德的发展，都是为了满足人类社会生产生活的需要。在两者持续发展演变的过程中，一些矛盾和冲突始终存在。在新时代，研究学者已普遍认识到，科学技术的发展不是无限制的，需要在伦理道德的约束之下发展。而伦理道德的发展，也需要科学技术的推动。本文主要分析了两者之间的关系及相关的处理对策。

社会工作作为一种专业的道德实践，它是以一套伦理守则及其价值作为助人的行动指南。在服务过程中遵守保密原则，既是社会工作专业的要求，也是以人文本、尊重案主的体现。但服务对象及其服务情境等诸多因素的不同，伦理守则中所提供的行为标准可能会与现实情况有所冲突，使得社会工作者陷入伦理困境。在社会工作实务中，保密原则作为一项最基本的伦理原则，也是社工最易遇到的伦理困境。本文从保密原则的伦理困境本身出发，对其原因进行分析，以期得到一个较好的解决方案。

亲组织非伦理行为是一种高校教师之间互相协助、内部交换利益、协同排斥、压制异己等不道德行为，其影响主要包括教育质量下降、学校声誉受损、学术环境恶化和教育投资浪费等方面。深层原因主要包括个体心理、社会文化和组织结构三方面。其中，个体心理方面可能存在心理压力和权力欲望，社会文化方面受传统文化价值观影响，组织结构方面可能存在缺乏有效监督机制和管理制度、不规范的用人制度和薪酬待遇不公等问题。为解决上述问题，可以加强职业道德教育、监督管理、考核机制和诚信文化建设。需要学校建立有效的监管体制和制度，鼓励监督举报，严格考核教师表现和业绩，加强教育诚信文化建设。

仁礼孝作为儒家伦理体系中的核心概念，对于理解儒家伦理哲学是至关重要的。本文通过探寻仁、礼、孝观念的起源，梳理其内涵变化，分析构建儒家伦理道德体系，对儒家伦理中以仁为最高目标，以孝为根据和具体抓手，以礼为实施方式的教化模式展开具体分析，从而为当今德育提供借鉴。

新时代科技馆体系建设面临着科技馆建设发展不平衡、价值引领功能较弱、缺少优质科普资源等问题，科技馆体系建设呼吁科技馆创新开发科普资源，适应高质量发展要求。在文旅行业兴起的沉浸式体验项目恰能对以上问题进行较好平衡，国内也有多家博物馆、科技馆研发了效果较好的沉浸式体验项目。本文从践行科普伦理、加强科技馆价值引领功能方面切入，通过科普伦理的内涵分析、剧本杀模式的归纳分析，界定沉浸式体验项目的概念，通过湖北省科技馆沉浸式体验项目的开发过程论证沉浸式体验项目作为科技馆科普资源开发形式的优势。通过总结实践经验、梳理国内科技馆、博物馆沉浸式体验项目，提出沉浸式体验项目的优化方向。

近年来，人工智能技术发展可谓是如日中天，其在思想政治教育领域的应用也展现出广阔前景。借助人工智能的生物识别、算法分析、数据挖掘等技术，可使思想政治教育者以更加高效、精确、个性化的教育方式实现教育目标。不得不说，人工智能作为一种技术手段，给思想政治教育创新发展带来新的机遇，其价值不可限量。但是，由于科技的双面性，人工智能在思想政治教育领域的应用实践过程中也会出现教育异化、智能鸿沟等伦理风险。因此，在积极推进人工智能思想政治教育应用之时，十分有必要对其保持理性思考。

列维纳斯通过对传统本体论和认识论的批判为西方哲学的发展提供了关于差异和他者的思考，揭示出从伦理的角度对形而上学进行重建的可能性。列维纳斯的伦理学是现象学的伦理学，通过对他者面容的显现的观察对人的本体论基础进行探索并揭示世界的本真结构，强调对他者的责任和对面容的呼唤。

随着移动互联网的普及和新媒体技术的不断发展，阅读微信公众号推送的内容已成为人们生活中常见的现象。基于此，论文主要探讨商业性微信公众号在运营过程中的商业价值与社会责任的失衡问题，在总结商业性微信公众号运营过程中面临的商业伦理问题的基础上，分析问题产生的原因，进而提出对应性的治理策略，以期为商业性微信公众号的健康发展提供参考。

完全学分制不仅仅是教学改革成果的体现，同时也是传统教学模式进步的证明，对综合型人才培养而言具有十分重要的作用。文章主要基于工程伦理这一课程对完全学分制改革中专业核心课程体系的构建进行探讨。首先，对专业核心课程做出简单说明。其次，分析专业核心课程体系构建具有的重要性。最后，提出针对性策略进行专业核心课程体系创建，如采取模块化方案培养人才，系统化构建核心课程等。希望以下论述可以起到借鉴作用，为从业人员提供借鉴。

案主自决作为社会工作的核心价值观之一,是社会工作者在助人实践中需要遵循的伦理准则,也是解决案主问题的重要手段。但青少年是特殊群体，由于其不成熟的心智和父母、学校的干预等等，都使得在实务过程中案主自决这一原则具有很大的挑战性。本文采用“人在情境中”的理论，面向C大学拥有青少年社会工作实务经历的社会工作在读硕士生,通过访谈的形式收集材料并分析,明确青少年领域案主自决原则运用的主要伦理困境，从自决的主要参与者社会工作者、青少年及社会环境三个层面对其成因加以讨论和提出相对应的优化措施。这不仅有助于社会工作者更加从容地应对伦理困境，而且可以保障青少年的自决权利，增强青少年的自决潜能，促进实务发展。